کولمبیا یونیورسٹی میں فلسطین حامی کارکنوں کے خلاف کریک ڈاؤن جاری
کولمبیا یونیورسٹی نے اسٹوڈنٹ ورکرز آف کولمبیا-یونائیٹڈ آٹو ورکرز کے صدر، گرانٹ مائنر، کو جمعرات کے روز یونیورسٹی سے نکال دیا۔یہ اقدام فلسطین سے اظہارِ یکجہتی کرنے والے کارکنوں کے خلاف وسیع تر کریک ڈاؤن کا حصہ ہے، جس میں گرفتاریاں، بے دخلی، حراست، "خود ساختہ جلاوطنی” اور ڈگری منسوخی شامل ہیں۔
فلسطینی کارکنوں کو نشانہ بنانے کی مہم
مائنر کی بے دخلی چند دن بعد اس وقت ہوئی جب کولمبیا یونیورسٹی کے فارغ التحصیل فلسطینی کارکن، محمود خلیل، کو امریکی امیگریشن ایجنسیوں نے نیویارک میں ان کے یونیورسٹی کے اپارٹمنٹ سے اغوا کر لیا۔خلیل، جو کہ ایک مستقل رہائشی اور متوقع والد ہیں، کو ڈیپارٹمنٹ آف ہوم لینڈ سیکیورٹی کے ذریعے ملک بدر کیے جانے کا خطرہ لاحق ہے، تاہم مین ہٹن کی وفاقی عدالت کے ایک جج نے عارضی طور پر ان کی ملک بدری کو روک دیا ہے۔
عدالتی احکامات کی خلاف ورزی
یہ پہلا موقع نہیں ہے کہ امریکی حکومت عدالتی احکامات کو نظرانداز کر رہی ہے۔ ٹرمپ انتظامیہ نے براون یونیورسٹی کی پروفیسر اور گردے کی پیوندکاری کی ماہر، ڈاکٹر راشا علاویہ، کے معاملے میں بھی عدالتی احکامات کو مسترد کر دیا تھا۔یہ کریک ڈاؤن اس بات کا ثبوت ہے کہ امریکی حکومت اور بڑے تعلیمی ادارے منظم طریقے سے فلسطین کے حامی کارکنوں کو خاموش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
کولمبیا یونیورسٹی: فلسطین کے حامی طلبہ کے خلاف کریک ڈاؤن جاری
غیر قانونی حراست کے بعد، محمود خلیل کا پہلا بیان
منگل کے روز، غیر قانونی طور پر حراست میں لیے گئے فلسطینی کارکن محمود خلیل نے اپنا پہلا عوامی بیان جاری کیا، جس میں انہوں نے غزہ میں جاری قتلِ عام اور قیدیوں کو درپیش "خاموش ناانصافیوں” کی طرف توجہ دلائی۔انہوں نے کہا:
"کولمبیا یونیورسٹی کا سابق گریجویٹ طالب علم اور تعلیمی کارکن ہونے کے ناطے، میں اس بات پر حیران نہیں بلکہ دلبرداشتہ ہوں کہ یونیورسٹی انتظامیہ اپنے طلبہ کی حفاظت سے انکار کرتے ہوئے کیمپس میں پولیس کی موجودگی کو ترجیح دیتی ہے۔”
کولمبیا یونیورسٹی کی ناکامیاں
یہ پہلا موقع نہیں کہ کولمبیا یونیورسٹی نے اپنے طلبہ اور کارکنوں کے حقوق کو نظرانداز کیا ہو۔ اس سے پہلے بھی:
- سیاہ فام برادریوں کو بے دخل کرنے میں ملوث رہی ہے۔
- جنسی تشدد کے واقعات پر پردہ ڈالنے کی کوشش کی ہے۔
- طلبہ کو زبردستی نکالا ہے۔
- یونین مخالف سرگرمیوں میں شامل رہی ہے۔
- نسل کشی، فوسل فیول، اور جیلوں میں سرمایہ کاری کی ہے۔
- تعلیمی محنت کو کم تر اور بے وقعت بنایا ہے۔
- انسانیات (Humanities) جیسے اہم علمی شعبوں کو نظرانداز کیا ہے۔
- سیاسی سرگرمیوں کو جرم قرار دے کر طلبہ کو نشانہ بنایا ہے۔
سیاسی کارکنوں کو خاموش کرانے کی مہم
زایونسٹ گروہ محمود خلیل کو نشانِ عبرت بنانے پر تُلے ہوئے ہیں، مگر وہ امریکہ میں قید کیے گئے کئی سیاسی قیدیوں میں سے ایک ہیں۔یونیورسٹی اور ریاست (اور ریاستی یونیورسٹی) کو انتہا پسند زایونسٹ عناصر اور سول سوسائٹی میں ان کے اتحادیوں کی حمایت حاصل ہے۔اس کا ثبوت گزشتہ ہفتے سامنے آیا، جب دائیں بازو کے پرو-اسرائیل گروہوں نے "ڈی پورٹیشن لسٹس” (ملک بدری کی فہرستیں) شائع کیں، جن میں فلسطین حامی تحریک میں شامل غیر ملکی طلبہ کو نشانہ بنایا گیا۔
استعماریت، جبر اور غزہ میں جاری قتل عام کے درمیان گہرے تعلقات
کولمبیا یونیورسٹی میں ہونے والی کارروائیاں اس وسیع تر جبر کا حصہ ہیں جس کے ذریعے امریکہ اور اسرائیل مخالف آوازوں کو دبانے کی کوشش کی جا رہی ہے۔اس جبر کا تعلق براہ راست اسرائیل کی جانب سے فلسطینیوں کی نسل کشی، جنگ بندی کی خلاف ورزی کے بعد قتل عام، خوراک اور پانی کی ناکہ بندی، اور مغربی کنارے میں مکانات کی مسماری سے جڑا ہوا ہے۔جن طلبہ نے اس نسل کشی اور اس کے سہولت کاروں کے خلاف آواز بلند کی، انہیں دو سال سے مسلسل جبر، ڈوکسنگ (ذاتی معلومات افشا کرنے) اور دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔
طلبہ کے خلاف ریاستی جبر کے خلاف مزاحمت ضروری ہے
ہمیں اپنے دفاع کو مضبوط کرنا ہوگا، نہ کہ طلبہ کے احتجاج کو "تشویش” کے نام پر خاموش کرانے کی اجازت دینی چاہیے۔محمود خلیل کی جبری حراست سے چند روز قبل، برنارڈ کالج (کولمبیا یونیورسٹی سے وابستہ ایک انڈرگریجویٹ کالج) کی انتظامیہ نے اپنے ہی طلبہ پر پولیس کو حملہ کرنے کا حکم دیا، جس کے نتیجے میں نو مظاہرین کو گرفتار کر لیا گیا۔
احتجاج اور ریاستی جبر
- 5 مارچ کو، طلبہ نے برنارڈ کے ملسٹین لائبریری میں دھرنا دیا اور اس کا نام بدل کر "ڈاکٹر حسام ابو صفیہ لبریٹڈ زون” رکھ دیا، جو غزہ کے کمال عدوان اسپتال کے سابق ڈائریکٹر اور اسرائیلی قید میں تشدد سہنے والے ماہر اطفال ہیں۔
- کچھ ہی عرصے بعد، ٹرمپ انتظامیہ نے کولمبیا یونیورسٹی کے لیے 400 ملین ڈالر کے وفاقی گرانٹس اور معاہدے منسوخ کر دیے، یہ الزام لگاتے ہوئے کہ یونیورسٹی "یہودی طلبہ کے خلاف ہراسانی کے مسئلے پر خاموش تماشائی بنی ہوئی ہے”۔
کولمبیا یونیورسٹی کی دوغلی پالیسی
یہ پہلا موقع نہیں کہ یونیورسٹی انتظامیہ نے اپنے ہی طلبہ کے خلاف پولیس کا سہارا لیا ہو۔
- یونیورسٹی، جو طلبہ کو احتجاج کرنے پر معطل، برطرف، اور نکالنے میں تیزی دکھاتی ہے، وہی اپنی پالیسیوں کے خلاف اٹھنے والی آوازوں کو دبانے کے لیے پولیس کو بلانے میں دیر نہیں لگاتی۔
- گزشتہ سال، سابق کولمبیا صدر منوش شافیک نے کانگریس میں پیشی کے اگلے ہی دن نیو یارک پولیس ڈیپارٹمنٹ (NYPD) کی اسٹریٹجک ریسپانس گروپ کو طلب کیا، جس نے مکمل فسادی لباس میں آ کر طلبہ پر دھاوا بول دیا۔
- یہ کارروائی کانگریس میں ان سیاستدانوں کے دباؤ کے تحت کی گئی، جو کولمبیا کو "یہود دشمنی اور نفرت کا مرکز” قرار دے رہے تھے۔
طلبہ کو خاموش کرانے کی ریاستی پالیسی
طلبہ کے خلاف اس ریاستی جبر کو کسی "تشویش” یا "انتظامی اقدامات” کا نام دینا حقیقت کو توڑ مروڑ کر پیش کرنے کے مترادف ہے۔یہ وقت مزاحمت کو کمزور کرنے کا نہیں بلکہ اس کے دفاع کو مزید مضبوط کرنے کا ہے۔
طلبہ کے خلاف جبر اور مزاحمت کی راہ
کولمبیا یونیورسٹی ایک نمایاں مثال ہے، لیکن یہ جبر صرف اسی ادارے تک محدود نہیں۔ ہزاروں طلبہ کو پورے امریکہ میں گرفتار کیا جا چکا ہے یا انہیں پولیس کے تشدد کا سامنا کرنا پڑا ہے۔
یہ صرف امریکہ کا مسئلہ نہیں ہے۔
- کینیڈا میں، جہاں میں یارک یونیورسٹی میں بطور پروفیسر کام کرتا ہوں، وہاں بھی طلبہ کے احتجاجی کیمپ کو پولیس نے 24 گھنٹے کے اندر اندر ختم کر دیا۔
- یونیورسٹی نے خود ٹورنٹو پولیس کو طلب کیا، جبکہ یہاں کے طلبہ کی ایک بڑی تعداد نسلی اقلیتوں پر مشتمل ہے۔
علم کی پیداوار اور امریکی بالادستی
یہ کہنا کہ یہ رویہ اعلیٰ تعلیم میں منافقت کو ظاہر کرتا ہے، کافی نہیں۔ ہمیں اس بات پر زور دینا ہوگا کہ علم کی پیداوار ہمیشہ سے امریکی سامراجی مقاصد کے لیے استعمال ہوتی رہی ہے۔
- "تنقیدی سوچ” (Critical Thinking) کی تدریس اکثر کارپوریٹ اور سامراجی مفادات کو چھپانے کے لیے استعمال کی گئی ہے۔
- یونیورسٹی سے اس کے "انسانی اقدار” پر قائم رہنے کی درخواست کرنا بیکار ہے—یہ ناکامی کی وجہ کوششوں کی کمی نہیں بلکہ نظام کی ساخت میں گڑبڑ ہے۔
ریاست کے اصولوں پر چل کر ریاست سے لڑنے کی کوشش؟
بہت سے لوگ ریاست کے بنائے گئے قوانین کے دائرے میں رہ کر اسی ریاست کے خلاف جدوجہد کر رہے ہیں۔
- کولمبیا یونیورسٹی کی عبوری صدر، کیٹرینا آرمسٹرانگ، نے 10 مارچ کو جاری ایک بیان میں کہا کہ یونیورسٹی "قانون پر عمل کرے گی”۔
- اسی دھوکہ دہی پر مبنی خط میں، آرمسٹرانگ نے "اعلیٰ تعلیم کی اقدار”—آزادیِ اظہار، خیالات کا تبادلہ، جمہوریت، اور کمیونٹی—کو تمام مسائل کا حل قرار دیا۔
- حقیقت میں، یونیورسٹی کے لیے سب سے بڑا مسئلہ اس وقت مالی بحران اور عوامی تاثر (PR) کی خرابی ہے، نہ کہ طلبہ کے حقوق۔
ریاستی جبر کے خلاف مزاحمت
یہ جنگ صرف یونیورسٹی کے اندر کی نہیں، بلکہ ایک بڑی سامراجی قوت کے خلاف جاری ہے۔یہ وقت "خوش اخلاقی” سے مطالبات کرنے کا نہیں بلکہ منظم اور پرعزم مزاحمت کا ہے۔یہ سوال نہایت اہم ہے: ہم کب اور کہاں قانون کی تقدیس کی وکالت کرتے ہیں، جبکہ خود قانون اکثر اسی جبر کا حصہ ہوتا ہے جس کے خلاف ہم لڑ رہے ہیں؟
خلیل کی گرفتاری اور قانونی جواز پر سوال
- خلیل کی گرفتاری پر عوامی حلقوں، خاص طور پر تعلیمی شعبے میں شدید تشویش پائی جاتی ہے۔
- ریاستی اور غیر ریاستی اقدامات جن کی بنیاد پر خلیل کو نشانہ بنایا گیا—وارنٹ، شہریت، مستقل رہائش، قانونی عمل، اور جمہوری اصولوں کی خلاف ورزی—یہ سب نہ صرف وحشیانہ ہیں بلکہ خود ریاستی پالیسیوں کے مطابق بھی مشکوک ہیں۔
قانون پر انحصار کی حدیں؟
- ہمیں یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ ہم کب اور کہاں قانون کی پابندی کا مطالبہ کرتے ہیں، کیونکہ بعض اوقات یہی قانون ظلم اور جبر کو تقویت دیتا ہے۔
- کیا قانونی حیثیت کی وکالت ان غیر دستاویزی مہاجرین اور پناہ گزینوں کو پیچھے نہیں چھوڑ دیتی جو فلسطین کی آزادی کے لیے لڑ رہے ہیں؟
قانون سے ماورا جدوجہد
- اگر ریاستی قانون پہلے سے ہی جابرانہ ہے، تو پھر انصاف کی جدوجہد کو قانونی فریم ورک تک محدود رکھنا ناکافی ہوگا۔
- اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم قانونی حقوق کا مطالبہ نہ کریں، بلکہ یہ کہ ہمیں جدوجہد کو ریاستی قانونی حدود سے آزاد رکھنا ہوگا تاکہ وہ سب لوگ بھی اس کا حصہ بن سکیں جنہیں یہ "قانون” تحفظ فراہم نہیں کرتا۔
یہی وہ نکتہ ہے جہاں ہمیں فیصلہ کرنا ہوگا: کیا ہم انصاف کے لیے ریاستی قوانین کے اندر رہ کر لڑیں گے یا ان قوانین سے بالاتر ہو کر حقیقی آزادی کی تحریک کو آگے بڑھائیں گے؟یہ بات بالکل درست ہے کہ قانونی نظام کو انصاف کا حقیقی سرچشمہ سمجھنا فریب سے کم نہیں—یہ ہمیشہ طاقتوروں کے حق میں جھکا رہتا ہے اور کمزوروں کے لیے جبر کا آلہ بن جاتا ہے۔
احتجاج اور مزاحمت کے لیے "قانونی” طریقے؟
- اگر قانونی فریم ورک ہی ظالمانہ ہے، تو پھر اس سے انصاف کی توقع رکھنا بے معنی ہو جاتا ہے۔
- "مثالی شہری” یا "قانون کا پابند طالبعلم” جیسی اصطلاحات صرف ریاستی جبر کو مزید جواز فراہم کرتی ہیں، کیونکہ یہ اس نظام کو تقویت دیتی ہیں جو پہلے سے ہی نسلی امتیاز، ظلم، اور استحصال پر مبنی ہے۔
DEI پر حملہ اور استحصالی بیانیہ
- یہی منطق تنوع، مساوات اور شمولیت (DEI) کے خلاف حملے میں بھی دیکھی جا سکتی ہے۔
- یارک یونیورسٹی میں 18 پروگراموں کی معطلی—جن میں انڈیجینس اسٹڈیز، جینڈر اینڈ وومین اسٹڈیز، اور سیکسوالٹی اسٹڈیز شامل ہیں—یہ ثابت کرتی ہے کہ "معاشی اصلاحات” کا بیانیہ صرف دباؤ ڈالنے اور تنقیدی سوچ کو محدود کرنے کے لیے استعمال ہو رہا ہے۔
- کیا یہ محض کفایت شعاری (austerity) ہے یا ایک سوچے سمجھے منصوبے کے تحت دباؤ ڈالنے کی پالیسی؟
"مذاکرات” یا حقیقی مزاحمت؟
- ریاست کی "اصلاحات” محض نمائشی ہوتی ہیں—اصل میں طاقت کا توازن کبھی نہیں بدلا جاتا۔
- کیا "مذاکرات” اور "میز پر جگہ” لینے کی کوششیں مزاحمت کو کمزور نہیں کرتیں؟
- اگر یہ نظام انصاف فراہم کرنے کے بجائے مزید استحصال کرتا ہے، تو کیا اسے چیلنج کرنے کے لیے غیرروایتی طریقے زیادہ مؤثر نہیں ہوں گے؟
یہ لمحہ انقلابی سوچ کا تقاضا کرتا ہے، نہ کہ محض قانونی یا رسمی اپیلوں پر بھروسہ کرنے کا!یہ مضمون ریاستی جبر، تعلیمی اداروں کے استحصالی کردار، اور فلسطینی یکجہتی کی سیاست کو گہرائی سے جانچتا ہے، اور ایک واضح پیغام دیتا ہے: یہ وقت محض بیانات دینے کا نہیں، بلکہ عملی مزاحمت کا ہے۔
"نظم کی بحالی” ایک فریب ہے
- Cedric Robinson کے مطابق، سیاسی اشرافیہ کا یہ یقین کہ "انتظامی ڈھانچے اور اقتصادی نظام آخرکار استحکام کی طرف لوٹ آئیں گے” ایک سراب سے زیادہ کچھ نہیں۔
- حقیقت یہ ہے کہ کوئی مستحکم، عادلانہ قانونی ڈھانچہ یا مثالی رہنما موجود نہیں جو حالات کو "ٹھیک” کر سکے—کیونکہ پورا نظام ہی ناانصافی پر قائم ہے۔
- Trump کی سیاست کو "انتہا پسندی” قرار دے کر مسترد کرنا کافی نہیں، جب خود لبرل ازم نے ہی سرحدی امپریالزم، حراستی کیمپ، سفید بالادستی، اور سیکورٹائزیشن کو معمول بنا دیا ہے (جیسا کہ Harsha Walia نے Border & Rule میں واضح کیا)۔
ریڈیکل مطالبات ہی آگے کا راستہ ہیں
- یہ وقت معمولی اصلاحات کے خواب دیکھنے کا نہیں، بلکہ نظام کو جڑ سے چیلنج کرنے کا ہے۔
- مطالبات میں شامل ہیں:
- "فلسطین کو آزادی دو۔ محمود خلیل کو رہا کرو۔ سب کو رہا کرو۔ کیمپس سے پولیس نکالو۔ ICE کا کیمپس پر داخلہ بند کرو۔ مفت تعلیم دو۔ طلبہ کی معطلی ختم کرو۔ قرض کا خاتمہ کرو۔ اسرائیلی ریاست سے سرمایہ نکالو۔ سرحدیں مٹاؤ۔ زمین واپس دو۔”
- ان مطالبات میں ایک وسیع تر انقلابی وژن ہے—یہ نسلی امتیاز، استعماری طاقتوں، سرمایہ داری، اور ریاستی جبر کے خلاف مشترکہ مزاحمت کی نشاندہی کرتا ہے۔
اساتذہ کا حقیقی کردار: ہمراہ اور ہمسفر
- روایتی طور پر، طلبہ کے حق میں کھڑے ہونے کو تعلیم کا بنیادی فرض سمجھا جاتا تھا، مگر آج کے ماحول میں یہی سب سے بڑا جرم بن چکا ہے۔
- جیسا کہ Nasser Abourahme لکھتے ہیں:
- "طلبہ کے ساتھ کھڑا ہونے کا مطلب محض استاد یا لکھاری بن کر کھڑا ہونا نہیں، بلکہ ایک ساتھی اور ہمسفر کے طور پر ان کے شانہ بشانہ چلنا ہے۔”
- جب طلبہ یہ کہا جاتا ہے کہ "تمہاری سوچ غیرحقیقی ہے”، تو حقیقت میں وہ آزادی کے نئے امکانات کو زندہ کر رہے ہوتے ہیں۔
یکجہتی کا مطلب صرف بیانات دینا نہیں، بلکہ عمل کرنا ہے
- ہماری طاقت اجتماعی مزاحمت میں ہے—طلبہ رستہ دکھا رہے ہیں، نئے امکانات کھول رہے ہیں۔
- اصل سوال یہ نہیں کہ "ہمیں کسے سپورٹ کرنا چاہیے؟” بلکہ "ہم کس کے ساتھ، اور کیسے کھڑے ہوں گے؟”
- موجودہ جبر صرف اختلاف کو دبانے کے لیے نہیں، بلکہ یہ یقین پیدا کرنے کے لیے بھی ہے کہ مزاحمت ممکن ہی نہیں—جبکہ یکجہتی کا فلسفہ یہی ہے کہ یہ ممکن ہے، ضروری ہے، اور ہمیں اسے ہر صورت میں قائم رکھنا ہوگا۔
یہ محض ایک بیانیہ نہیں، بلکہ ایک عملی دعوت ہے: مزاحمت، بائیکاٹ، انکار، اور اجتماعی عمل کے ذریعے ایک نیا راستہ تراشنے کی!
