نئی حقیقت کو نظرانداز کرنا یا اس سے منہ موڑ لینا دراصل اختیار سے دستبردار ہونا ہے۔
تحریر: لیلا سنسور
غزہ میں ہونے والی تازہ ترین جنگ بندی، جس نے تباہ کن قتل و غارت کے بعد ایک نازک وقفہ فراہم کیا ہے، دو متوازی مکالمات کو جنم دے رہی ہے — ایک خاموش، حقیقت پسندانہ اور علاقائی؛ دوسرا بلند، اخلاقی اور عالمی۔ پہلا مکالمہ بند دروازوں کے پیچھے ہوتا ہے، جہاں مشرقِ وسطیٰ کے سفارت کار، انٹیلی جنس ادارے اور سیاسی ماہرین جمع ہیں۔ دوسرا ہمارے سوشل میڈیا ٹائم لائنز پر گونجتا ہے، غصے اور یکجہتی سے بھرپور — جو انسانیت کا واحد شایانِ شان ردِعمل ہے۔ پہلا مکالمہ طاقت کے ایک نئے نقشے کو کھینچ رہا ہے، جبکہ دوسرا دھوکے اور بےاعتمادی کی زبان بولتا ہے۔
اگر غور سے سنا جائے تو علاقائی دارالحکومتوں سے ایک نمایاں نتیجہ ابھر کر سامنے آتا ہے: غزہ کی جنگ ختم ہو چکی ہے — نہ صرف عسکری طور پر بلکہ بطورِ ایک سیاسی ماڈل۔
ریاستی کاری کے ماہرین کی نظر میں یہ معاہدہ ایک فیصلہ کن موڑ ہے۔ جو منظرنامہ اب سامنے آ رہا ہے، وہ محض ایک جنگ بندی نہیں بلکہ ایک نئے نظام کی تشکیل ہے۔ غزہ کی تباہی نے ایک ایسی علاقائی ازسرِنو ترتیب کو جنم دیا ہے جو اپنی گونج اسرائیل کے اندر تک سنے گی، فلسطینی سیاست کو ازسرِنو تشکیل دے گی اور آنے والے برسوں تک علاقائی استحکام کی نئی تعریف طے کرے گی۔
اس نئے حساب میں، حماس — بلکہ مجموعی طور پر سیاسی اسلام کا پورا منصوبہ اور بیشتر غیر ریاستی عناصر — کو باضابطہ سیاست سے خارج کرنے کا وقت آ چکا ہے۔ خطے کے حکمران طبقے، جو اب استحکام، تجارت اور کنٹرول شدہ جدیدیت کے ایجنڈے کے گرد جمع ہو چکے ہیں، ایسے تمام گروہوں کو ماضی کی باقیات اور انتشار کے ایجنٹ کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اب ایک بڑھتا ہوا اتفاقِ رائے ہے کہ ایسے تمام عناصر کو یا تو قابو میں لایا جائے یا مکمل طور پر ختم کیا جائے۔
اسی کنٹرول کی منطق کو مغربی کنارے (ویسٹ بینک) تک بھی وسعت دی جائے گی — کیونکہ ابھرنے والا علاقائی نظام ہر شے پر قابلِ حکمرانی ہونے کو اولین ترجیح دیتا ہے۔
عرب منصوبے کے مطابق، عرب ریاستیں منتخب اسلامی اور بین الاقوامی طاقتوں کے ساتھ مل کر مغربی کنارے کو عارضی نگرانی میں لے لیں گی — انتظامی، مالیاتی اور سلامتی کے لحاظ سے — تاکہ ایک منظم انتقالِ اقتدار کی راہ ہموار کی جا سکے۔
فلسطینی اتھارٹی کو اپنی اصلاح کا شاید آخری موقع دیا جائے گا — ایک ایسا عمل جس کی نگرانی آزاد تکنوکریٹس کی ایک ٹیم کرے گی جو اداروں کی تنظیمِ نو، غزہ کی حکمرانی اور آئندہ انتخابات کی تیاری کی ذمہ دار ہوگی۔ اگر فلسطینی اتھارٹی نے اس اصلاحاتی عمل کی مزاحمت کی تو اسے تنہائی اور مالیاتی بحران کا سامنا کرنا پڑے گا۔
بہت سے لوگ اسے اصلاح نہیں بلکہ ضم کرنے کی کوشش قرار دیں گے — اور یقیناً اس منصوبے کے معمار جمہوری نظریات سے نہیں بلکہ قابو پانے کی منطق سے متاثر ہیں۔ وہ ایک ایسی قیادت چاہتے ہیں جو فلسطینی عوام کے غصے کو کنٹرول میں رکھ سکے اور پیش گوئی کے قابل انداز میں مذاکرات کرے۔ چونکہ فلسطینیوں کے پاس بادشاہتیں یا وراثتی خاندان نہیں، اس لیے داخلی جواز برقرار رکھنے کا واحد ذریعہ بیلٹ باکس (انتخاب) ہی رہ جاتا ہے — چاہے وہ بیرونی منصوبہ بندی کے تحت ہی کیوں نہ پیدا ہو۔
فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (پی ایل او)، جو طویل عرصے سے کھوکھلی ہو چکی ہے، اب محض ایک علامتی چھتری کی حیثیت اختیار کر سکتی ہے — آزادی کی جماعتوں کا رسمی مسکن۔ ابھرنے والے نئے علاقائی نظام میں، اسے ایک ایسی ساخت کے طور پر دیکھا جانے لگا ہے جس کا سیاسی وقت گزر چکا ہے — جس کی جدوجہد محض بیانات، اپیلوں اور امدادی رقوم کے حصول تک محدود ہو چکی ہے۔ جو عناصر سیاسی طور پر متعلق رہنا چاہتے ہیں، انہیں اپنے آپ کو نئے نظام کے تناظر میں ازسرِنو تشکیل دینا ہوگا — بطورِ شہری جماعتیں، اپنی انقلابی روح سے خالی۔
یہ وہ خدوخال ہیں جنہیں پالیسی حلقوں میں اب ناقابلِ اجتناب سمجھا جا رہا ہے۔ چند ہی لوگ انہیں کھل کر بیان کرتے ہیں، لیکن عَمان سے قاہرہ، ریاض سے لے کر مغربی دارالحکومتوں تک ان نظریات کو بڑھتی ہوئی اعتماد کے ساتھ قبول کیا جا رہا ہے۔
لیکن یہی وہ مقام ہے جہاں تقسیم شروع ہوتی ہے۔ اندرونی حلقے جب نظام، نگرانی اور نظم کی زبان بولتے ہیں، تو دنیا بھر کے لوگ اسے ساز باز اور استحصال سمجھتے ہیں — ایک ایسا بندوبست جو انصاف، جوابدہی اور ایمانداری سے خالی ہے۔
کارکنان اور یکجہتی کے حامی ان اقدامات کو نیا نظم نہیں بلکہ غداری سمجھتے ہیں۔ وہ نہ اسرائیل اور امریکہ پر بھروسہ کر سکتے ہیں، نہ ہی ان علاقائی حکومتوں کی نیتوں پر جو پیسہ اور طاقت کے محور پر گھومتی نظر آتی ہیں — اور ان کا شک بجا ہے۔
تاہم سادگی اور بدگمانی کے بیچ میں ایک تیسری راہ ہے — حقیقت پسندی کی راہ۔
مگر ایسی حقیقت پسندی جو ہتھیار ڈالنے کی نہیں بلکہ بصیرت کی علامت ہو۔ جو کچھ اس وقت ہو رہا ہے، وہ انصاف کی تکمیل نہیں بلکہ ایک نئے ڈھانچے کا قیام ہے جو یہ طے کرے گا کہ انصاف آئندہ کیا کر سکتا ہے اور کیا نہیں۔
اگر اسے نظرانداز کیا گیا تو ایک بار پھر اختیار ہاتھ سے نکل جائے گا۔
غزہ کے زلزلے نے تنازع کے بیانیے کی گرائمر بدل دی ہے۔ اسرائیلی طاقت اگرچہ وحشیانہ ہے، مگر اب مطلق نہیں رہی۔ علاقائی سیاست میں تبدیلی کے آثار نمایاں ہیں۔ ایک نیا نظم تحریر ہو رہا ہے — اور جو اس میں کردار ادا کرنا چاہتے ہیں، انہیں اس کی زبان سیکھنا ہوگی، ورنہ وہ تاریخ کے حاشیے پر محض انکار کی علامت بن کر رہ جائیں گے۔
میری نظر میں، یہ دونوں حقیقتیں — عملی اور اخلاقی — اب ایک ساتھ وجود رکھتی ہیں، ان کے دھارے باہم ٹکراتے، ملتے اور اپنی تمام تر تضادات کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں۔
اسی تقسیم کے ساتھ ایک دوسرا متوازی محور بھی چلتا ہے: ایک جانب اسرائیل کا بے لگام توسیع پسندانہ منصوبہ جو امن، انصاف اور نظم کے ہر ابھرتے فریم ورک کو چیلنج کرتا اور کھوکھلا کرتا جا رہا ہے؛ دوسری جانب علاقائی طاقتوں کی سوداگری پر مبنی حقیقت پسندی، جو مختلف سطحوں پر امریکہ سے بندھی ہوئی ہے۔
قریب المیعاد منظر میں، ان دونوں دھاروں کا تصادم انتشار پیدا کرے گا۔ لیکن طویل المیعاد نظر سے دیکھا جائے تو جب واشنگٹن کی توجہ لازمی طور پر چین اور روس کی طرف منتقل ہوگی، اور مغربی عوامی رائے اسرائیلی استثنائیت اور نوآبادیاتی منطق کے خلاف فیصلہ کن طور پر پلٹے گی، تو یہ تصور کرنا مشکل نہیں کہ علاقائی حقیقت پسند قوتیں بالآخر — شاید توقع سے جلد — غالب آ جائیں گی۔
اسی دوران، یکجہتی کی تحریکیں اپنی اقدار کی زبان میں بولتی رہیں گی — حقوق، یادداشت اور اخلاقی قانون کی، جو موقع پرستی کے اس دور میں انصاف پر اصرار کرتا ہے۔ ان کی آواز ناگزیر ہے: وہ وہ ضمیر ہے جو سیاست کو بھولے ہوئے اصول یاد دلاتا ہے۔
تاریخ کا دھارا خودبخود انصاف کی طرف نہیں جھکتا — اسے ان ہاتھوں سے کھینچنا پڑتا ہے جو فراموشی کو رد کرتے ہیں، جو راحت کے بدلے اصول نہیں بیچتے۔
مہاجر فلسطینیوں اور بین الاقوامی یکجہتی کے حلقوں کے لیے اب راستہ واضح ہے:
انہیں ان تسکینی اشاروں کے فریب میں نہیں آنا چاہیے جو عنقریب بڑھیں گے — جیسے تسلیمات، قراردادیں یا تعمیرِ نو کے وعدے۔
انہیں وقار کے ساتھ قبول کیا جا سکتا ہے، مگر انہیں انقلاب کے مترادف سمجھنا خطرناک ہوگا۔
زمینی حقائق میں حقیقی تبدیلی کے لیے دباؤ اور احتساب کے مطالبے کو بلا توقف جاری رہنا چاہیے۔
غزہ کی نسل کشی کے معماروں اور عاملوں کو ایک دن عدالت کے سامنے لایا جانا لازم ہے — انتقام کے لیے نہیں بلکہ انصاف کے مفہوم کو بحال کرنے کے لیے۔
صرف اسی پُرعزم استقامت سے ضمیر ایک سیاسی قوت کے طور پر قائم رہ سکتا ہے اور فلسطین کی جدوجہد — جو وقار، برابری اور سچائی کے لیے ہے — نہ صرف ایک قوم کی تقدیر بلکہ ہمارے زمانے کے اخلاقی مزاج کی بھی سمت طے کرتی رہے گی۔
دوسرا، اور شاید سب سے مشکل کام وہ ہے جو اکثر نظرانداز ہوتا ہے: نئی سیاسی قیادت کی تعمیر۔
اس وقت ایک خلا موجود ہے — تنگ، غیر یقینی، مگر حقیقی۔ یہ آسان راہ نہیں، مگر اسے پر کرنا ناگزیر ہے۔
اگلی نسل کو سمجھنا ہوگا کہ گواہی دینا، احتجاج کرنا یا حاشیے سے تبصرہ کرنا کافی نہیں۔
کوئی انہیں قیادت کے لیے دعوت نہیں دے گا؛ انہیں خود یہ مقام حاصل کرنا ہوگا — بصیرت، عزم، اور تنظیم کے مشکل عمل سے۔
جب فلسطینی سیاسی طور پر ازسرِنو نقطۂ آغاز پر کھڑے ہیں، تو جو نئی قیادت دیکھنا چاہتے ہیں انہیں عملی طور پر میدان میں اترنا ہوگا — پالیسی سازی میں شریک ہو کر، اور ایسی تحریکوں کو تشکیل و مالی اعانت دے کر جو ایک قوم کو آگے بڑھا سکیں۔
کیونکہ صرف نئی سیاسی قوتوں کے ظہور اور ایسی زبان کے ذریعے جو عوامی جذبات اور اقتدار کے ایوانوں دونوں سے مکالمہ کر سکے، فلسطینی اپنے سیاسی وجود اور آواز کو اس نئے ابھرتے باب میں دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں۔
