یومِ عاشورا پر سید عبدالملک الحوثی کا خطاب

ی

سید عبدالملک الحوثی کا شہادت امام حسین علیہ السلام کی مناسبت سے خطاب (6 جولائی 2025)

میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں شیطان مردود سے۔
اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، رحم کرنے والا ہے۔

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہی سچا اور ظاہر بادشاہ ہے، اور یہ کہ محمد ﷺ، ہمارے سردار، اللہ کے بندے، رسول اور آخری نبی ہیں۔

اے اللہ! محمد اور آل محمد پر درود و رحمت نازل فرما، جیسے تو نے ابراہیم اور آل ابراہیم پر درود و رحمت نازل فرمائی۔ تو ہی حمد کا مالک ہے، تو ہی جلال و عزت والا ہے! اور محمد ﷺ کے نیک صحابہ اور تیرے تمام صالح بندوں اور مجاہدین سے بھی راضی ہو جا۔

رسول اللہ ﷺ کے نواسے، سید الشہداء، امام حسین علیہ السلام، ان کے اہلِ بیت اور وفادار ساتھیوں پر سلام ہو۔

بھائیو اور بہنو! آپ سب پر اللہ کی رحمتیں، برکتیں اور سلامتی ہو۔

اللہ تعالیٰ ہمیں اور آپ کو اس عظیم سانحے پر عظیم اجر عطا فرمائے: امام حسین علیہ السلام، جو رسول اللہ ﷺ کے نواسے تھے، ان کی اہلِ بیت اور وفادار اصحاب کے ساتھ کربلا میں 61 ہجری میں شہادت۔

ہم اس موقع کو سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تعزیت کے طور پر مناتے ہیں۔ اگر نبی اکرم ﷺ امام حسینؑ کی شہادت کے وقت زندہ ہوتے تو ان کے گھر مدینہ میں سوگ کا سماں ہوتا۔

دوسرا، ہم اس لیے بھی یہ دن یاد کرتے ہیں کہ امام حسینؑ ہمارے لیے کیا معنی رکھتے ہیں۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے نواسے اور ہدایت، قیادت، اسوہ، اور الہام میں ان کے سچے وارث تھے۔
نبی اکرم ﷺ نے ان کے اور ان کے بھائی حسن علیہ السلام کے بارے میں فرمایا: "حسن اور حسین جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔”
ایک اور موقع پر فرمایا: "حسین مجھ سے ہے اور میں حسین سے ہوں؛ اللہ اس سے محبت کرتا ہے جو حسین سے محبت کرے۔ حسین ایک سبط ہے سبطوں میں۔”

ان اور دیگر احادیث کے ذریعے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ امام حسینؑ کون ہیں، ان کی حیثیت اللہ کے ہاں کیا ہے، ان کا اسلام میں کردار کیا ہے، اور ان کی روحانی بلندی کیا تھی۔ یہ سب ان کی زندگی کے تمام پہلوؤں میں نمایاں تھا، اور ان کے انقلابی قیام میں اپنے عروج کو پہنچا، جو ایسے نازک لمحے میں پیش آیا جب امت اسلامیہ اور اس کے دین کو شدید خطرہ لاحق تھا۔ اس خطرے میں مسلمانوں کی آزادی، عزت، اور وہ تمام عظیم اصول اور اقدار بھی شامل تھے جو اسلام نے عطا کیے—وہی اصول جنہوں نے انہیں جہالت کی تاریکی سے نکال کر اللہ کے نور اور اس کے سچے راستے پر گامزن کیا، قرآنِ مجید اور اللہ کے آخری رسول محمد ﷺ کے ذریعے۔

امام حسینؑ ایک مقصد کے حامل انسان تھے، اور ان کا مقصد تھا خالص اور اصلی اسلام۔
یہ وہ سچائی تھی جو اسلام نے بطور طرزِ حیات قائم کی، اور جو امت مسلمہ کے سفر کی بنیاد بنی۔
یہی وہ اسلام ہے جو لوگوں کو ہر قسم کے طاغوتی بندھن سے آزاد کرتا ہے اور صرف اللہ، رب العالمین، کی بندگی کی طرف لے جاتا ہے۔

یہ وہی اسلام ہے جو نفس کو پاک کرتا ہے، اسے اعلیٰ اخلاق پر تربیت دیتا ہے، اور انسان کو اقدار، کردار، اور اصولوں میں بلندی عطا کرتا ہے—یہ خوبیاں انسان کے اعمال، رویے اور طرزِ زندگی میں ظاہر ہوتی ہیں۔
یہ روح کو برائیوں اور فساد سے پاک کرتی ہیں، اور انسان کو جرم اور گناہ سے دور کرتی ہیں۔
یہ تزکیۂ نفس اس الہیٰ پیغام کا بنیادی مقصد ہے۔
اسی لیے قرآن میں متعدد مقامات پر رسول اللہ ﷺ کی ذمہ داریوں میں اس تزکیہ کا ذکر ہے: {اور وہ ان کا تزکیہ کرتا ہے}۔
یہ موضوع قرآن میں بار بار دہرایا گیا ہے، اور قرآن طہارتِ نفس، اخلاقیات، اور اعلیٰ اقدار کی اہمیت کو واضح طور پر بیان کرتا ہے۔

یہ وہی اسلام ہے جو ظلم کو ناپسند کرتا ہے، ظالموں پر لعنت بھیجتا ہے، متکبروں کا مقابلہ کرتا ہے، اور عدل و انصاف کو راہ، نظام، فیصلے کا معیار، اور اپنے ماننے والوں پر ایک فریضے کے طور پر قائم کرتا ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
{اے ایمان والو! انصاف پر قائم رہنے والے بنو، اللہ کے لیے گواہی دینے والے} [النساء 4:135]
اور قرآن میں اس عظیم اصول پر متعدد آیات موجود ہیں۔

یہ وہی اسلام ہے جو اپنے ماننے والوں کی تربیت ایک عظیم، مقدس ذمہ داری کے دائرے میں کرتا ہے، وہی ذمہ داری جو رسول اللہ ﷺ نے اٹھائی، اور ان کے بعد امت کے نیک، برگزیدہ، اور صالح افراد نے سنبھالی۔
یہ ایک مسلسل ذمہ داری ہے جو ہر دور میں امت پر فرض ہے—قرآن کو رہنما راہ اور نبی کو نمونہ و پیشوا مان کر ادا کی جانے والی ذمہ داری۔
یہ وہی ذمہ داری ہے جس کی بدولت امت کو بہترین امت قرار دیا گیا؛ اگر امت اس کو ترک کرے تو نہ اس میں بھلائی باقی رہتی ہے، نہ اس کے لیے۔
جیسا کہ قرآن میں ہے:
{تم بہترین امت ہو جو لوگوں کے لیے ظاہر کی گئی: تم نیکی کا حکم دیتے ہو، برائی سے روکتے ہو، اور اللہ پر ایمان رکھتے ہو} [آل عمران 3:110]۔

یہ وہی اسلام ہے جو اپنے ماننے والوں کو ایسی مجاہد و سرفروش امت بناتا ہے جو نہ صرف خود کا دفاع کر سکے بلکہ دنیا بھر کے مظلوموں سے ظلم کو دور کرے، ظلم کے نظام کا مقابلہ کرے، اور متکبر ظالموں کے خلاف ڈٹ جائے۔
یہ امت کو باعزت، مضبوط، اور غیرتمند بناتا ہے، جو اپنی صفوں میں کمزور نہ ہو، نہ اخلاقی طور پر شکست خوردہ ہو؛ ایسی امت مجرموں اور لٹیروں کا آسان شکار نہیں بنتی۔
بلکہ اللہ کے ارشاد کے مطابق بن جاتی ہے:
{بے شک اللہ اُن سے محبت کرتا ہے جو اُس کی راہ میں صف بستہ ہو کر اس طرح لڑتے ہیں جیسے وہ ایک سیسہ پلائی دیوار ہوں} [الصف 61:4]
اور
{محمد اللہ کے رسول ہیں، اور جو لوگ ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں پر سخت اور آپس میں رحم دل ہیں} [الفتح 48:29]
نیز فرمایا:
{اے ایمان والو! جو تم میں سے دین سے پھر جائے گا، تو اللہ ایسے لوگوں کو لے آئے گا جن سے وہ محبت کرے گا اور وہ اس سے محبت کریں گے؛ وہ مومنوں پر نرم، اور کافروں پر سخت ہوں گے، اللہ کی راہ میں جہاد کریں گے اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہ کریں گے} [المائدہ 5:54]۔

یہ ایسی امت بنتی ہے جو حق پر ثابت قدمی اور طاقت کے ساتھ حقیقی امن قائم کرتی ہے—نہ کہ سرنڈر کر کے، نہ اصول چھوڑ کر، نہ اپنی عزت، زمین، یا دین کی قربانی دے کر، نہ کفار کے آگے جھک کر اس عمل کو "امن” یا "معاہدہ” قرار دے کر۔

یہ وہی اسلام ہے جس میں نور، ہدایت، اور بصیرت ہے؛ قرآن مجید اور رسول اکرم ﷺ کی رہنمائی کے ساتھ۔ یہی اسلام، دینِ الٰہی کا بنیادی مقصد اور اس کی اصل روح ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
{یہ ایک کتاب ہے جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ لوگوں کو اندھیروں سے نکال کر نور کی طرف لے آئیں، ان کے رب کے حکم سے، غالب و قابلِ ستائش کے راستے پر} [ابراہیم 14:1]
اور فرمایا:
{تمہارے پاس اللہ کی طرف سے نور آ چکا ہے اور ایک واضح کتاب، جس کے ذریعے اللہ ان لوگوں کو جو اس کی رضا چاہتے ہیں، سلامتی کے راستوں کی طرف ہدایت دیتا ہے، اور انہیں اندھیروں سے نکال کر نور کی طرف لے آتا ہے، اپنے حکم سے، اور انہیں صراط مستقیم کی طرف ہدایت دیتا ہے} [المائدہ 5:15–16]
اور فرمایا:
{بے شک تمہارے رب کی طرف سے تمہارے پاس بصیرتیں آ چکی ہیں، تو جو دیکھے گا وہ اپنے ہی لیے دیکھے گا، اور جو اندھا بنے گا وہ اپنے ہی نقصان میں} [الانعام 6:104]۔

اسی نور، بصیرت، اور ہدایت کے ذریعے، اور ان ہدایت یافتہ رہنماؤں کی قیادت میں، جو امت کو اللہ کے راستے پر چلاتے ہیں، اسلام اپنے ماننے والوں کو بلند ترین سطح کی آگہی عطا کرتا ہے—ان کی آمادگی، قبولیت، اور عزم کے مطابق۔
اسلام انہیں ہر دھوکہ باز، گمراہ کن، تحریف کار، مکار، اور گمراہ کن فتنہ پرداز سے محفوظ رکھتا ہے؛ خواہ وہ کفار ہوں، منافقین ہوں، یا وہ وسوسہ اندازی کرنے والے شیطان ہوں جو انسانوں اور جنوں میں سے ہیں۔
یہ وہی رسولِ خدا، خاتم الانبیاء حضرت محمد ﷺ تھے جنہوں نے اسی اسلام کی بنیادوں کو مضبوط کیا، اس کی عمارت کھڑی کی، اور اس کے ستونوں کو بلند کیا—اپنی انتھک محنت، عظیم جہاد، صبر و استقامت، اور بے مثال قربانیوں کے ذریعے۔
انہوں نے اپنے مخلص ساتھیوں کے ساتھ، ابتدا ایک مکمل خلا سے کی، اور بالآخر اسلام کو جزیرہ نما عرب پر غالب کر دیا، اور اس کا نور دنیا کے کونے کونے تک پھیلایا۔

اسلام کے نور سے نبی اکرم ﷺ نے عرب قوم کو جہالت، بت پرستی، کفر، جاہلیت، خانہ جنگی، اور مقصد سے خالی زندگی سے نکال کر ایک پیشرو امت میں بدل دیا—ایسی حالت جس میں ظلم، جرائم، بیٹیوں کو زندہ درگور کرنا، بیٹوں کو غربت کے خوف سے مار ڈالنا، طاقتور کا کمزور پر ظلم، فحاشی، خرافات، جھوٹے عقائد، اور حلال و حرام کا شعور تک نہ تھا۔
اسلام نے اس امت کو ان اندھیروں سے نکالا اور اسے ایک ہدایت یافتہ، پاکیزہ امت بنایا—ایسی امت جو اس وقت کی دیگر عظیم سلطنتوں پر غالب آ گئی، اور جو ہدایت، ترقی، اور اخلاقی بلندی میں سب سے برتر ہو گئی۔

یہ اسلام تمام انبیاء و رسل علیہم السلام کا ورثہ ہے، اور ان سب کے بعد اللہ کے آخری اور کامل ترین رسول حضرت محمد ﷺ پر ختم ہوا، جن کا مقام اللہ کے ہاں سب سے بلند ہے۔

اللہ تعالیٰ نے ان کو منتخب کیا کہ وہ امت کے لیے رہنما، اسوہ، قائد، اور نمونہ ہوں—تمام انسانیت کے لیے۔
یہی اسلام قرآن کریم کے ساتھ مکمل ہوا—جو اللہ کی تمام کتابوں میں سب سے عظیم، سب سے مقدس، اور سب پر غالب ہے۔
قرآن کا مبارک متن قیامت تک کے لیے محفوظ ہے، اور یہ روشنی، ہدایت، اور دینِ اسلام کا سب سے بڑا معجزہ ہے۔

یہی اسلام عالمین کے لیے رحمت ہے، انسانیت کو بلندی، عزت، اور کرامت عطا کرتا ہے، اور ظلم، جبر، اور جرائم سے تحفظ دیتا ہے۔
لیکن آج کیا ہو چکا ہے؟
اسلام کی وہ عظیم نشانیاں، اس کے بنیادی اصول، امت کی عملی زندگی سے دور کیوں ہو چکی ہیں؟
اب وہ محض ماضی کے مرثیے بن چکی ہیں، یا ایسی تمنائیں جو موجودہ جاہلیت کی آگ میں جلنے والوں کے دلوں میں سلگتی ہیں۔
کیا وجہ ہے کہ اسلام کی فکری، عملی، اور اخلاقی توسیع کو آج امت میں دشمنی، اجنبیت، اور بے رحمانہ حملوں کا سامنا ہے؟
یہاں تک کہ نبی کا سبط، امام حسین بن علی علیہ السلام، جو اسلام کا حقیقی اور کامل مظہر تھے، خود اپنی ہی امت میں تنہا اور اجنبی بنا دیا گیا؟

پھر ان کے قتل کے لیے ہزاروں افراد کو متحرک کیا گیا، ان کے اہلِ بیت اور ساتھیوں کو بے دردی سے قتل کیا گیا۔
یہ وہ سانحہ ہے جو اپنی سفاکی اور جرم کے لحاظ سے عرب کی تاریخ میں بھی بے مثال ہے—even ان کے جاہلانہ دور میں۔
یہ ایک ایسا دن تھا جو ظلم و ستم اور غم کی شدت میں یکتا ہے۔
یہ درحقیقت جاہلیت کے اس پرانے رویے کی عکاسی تھی، جو اسلام کے اعلیٰ اقدار، حق اور اصولوں کے خلاف تھا—جنہیں امام حسینؑ نے اپنے قیام کے ذریعے تھامے رکھا تھا۔

یہ مصیبت نسل در نسل امت پر سایہ فگن رہی۔
اس سب کا سبب کیا تھا؟
یہ اموی انقلاب تھا، جو اسلام کے خلاف وقوع پذیر ہوا۔

اموی دھڑا—وہی جو شرک کا پرچم لے کر اسلام اور رسول اللہ ﷺ کے خلاف لڑ رہا تھا—اس نے اسلام کو مٹانے کے لیے کوئی کسر نہیں چھوڑی۔
انہوں نے رسول اکرم ﷺ کو قتل کرنے کی سازشیں کیں، عسکری، نفسیاتی، اور اقتصادی جنگیں کیں۔
دو دہائیوں تک کھلم کھلا اسلام کے راستے کی رکاوٹ بنے رہے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے رسولِ خدا کو فتح مکہ عطا فرمائی، اور اللہ کا حکم غالب آیا، خواہ انہیں کتنا ہی ناگوار کیوں نہ ہو۔

اس وقت انہیں مجبوری میں سر تسلیم خم کرنا پڑا—ذلت کے ساتھ۔
رسول اللہ ﷺ نے ان کا لقب رکھا: الطلقاء (آزاد کردہ قیدی) تاکہ ان کی حیثیت واضح رہے، اور وہ مہاجرین یا انصار کی صف میں شامل ہونے کا دعویٰ نہ کر سکیں، نہ ہی اسلام میں اپنی کوئی فضیلت ثابت کر سکیں۔

فتح مکہ اور اسلام میں لوگوں کے جوق در جوق داخل ہونے کے بعد، امویوں کو اس حقیقت کا سامنا ہوا کہ وہ اسلام کو کفر کے علم تلے شکست نہیں دے سکتے۔
تب انہوں نے نفاق کا راستہ اختیار کیا—یہی راستہ ان کے مفادات کے حصول کا ذریعہ بن گیا۔

اب انہوں نے اسلام کی تعلیمات کو بگاڑنے، اپنی کھوئی ہوئی طاقت کو واپس لینے، مسلمانوں کو غلام بنانے، امت کے وسائل پر قبضہ کرنے، عیش پرستی، جبر، اور طاقت کے ذریعے حکومت مضبوط کرنے اور وفاداریاں خریدنے کے لیے نفاق کو ہتھیار بنایا۔

رسول اللہ ﷺ نے ان کے بارے میں امت کو خبردار کیا تھا۔
آپؐ نے ان کے خطرات کو تین جامع عنوانات میں سمیٹا، جن کے ذریعے ان کی آئندہ حکمرانی اور مجرمانہ، شیطانی روش کو بے نقاب کیا:
"وہ اللہ کے دین کو فریب کا ذریعہ بنائیں گے، اللہ کے بندوں کو غلام بنائیں گے، اور اس کا مال آپس میں بانٹ لیں گے۔”

تاہم نبی کریم ﷺ کی وفات کے بعد، امت کی غفلت، ان کی منصوبہ بندی، فتنہ انگیزی، اور دھوکہ دہی نے انہیں اقتدار تک پہنچا دیا۔
اقتدار حاصل ہونے پر انہوں نے وہی راستہ اختیار کیا جس کی پیش گوئی نبی کریم ﷺ نے فرمائی تھی:
انہوں نے اسلام کی تعلیمات کو بگاڑا، خوف اور لالچ کے ذریعے لوگوں کو غلام بنایا، امت کو اپنے مفاد کا ذریعہ بنایا، اور اسلام کو اس کی اصل روح سے محروم کر کے صرف رسوم و عبادات تک محدود کر دیا جن کا باطنی مقصد و اخلاقی روح باقی نہ رہی۔

لیکن سب سے بڑی آفت اس وقت آئی جب انہوں نے یزید کو مسلمانوں پر حکمران مقرر کر دیا۔

یزید کون تھا؟

اختصار کے ساتھ ہم یزید کی شخصیت کی حقیقت کو آشکار کرنے والے تین اہم پہلوؤں کا ذکر کریں گے:

پہلا پہلو یہ کہ یزید درحقیقت دل سے اسلام کا ایمان نہیں رکھتا تھا۔ اس نے متعدد مواقع پر اس کا اعلانیہ اظہار کیا، جن میں اس کے شعری اشعار بھی شامل ہیں، کیونکہ شعر و شاعری عربوں کے ہاں اپنے نظریات اور موقف کے اظہار کا مؤثر ذریعہ تھی۔ انہی اشعار میں اس نے کہا:

’’بنی ہاشم نے تو سلطنت کے ساتھ کھیل کھیلا،
نہ کوئی وحی آئی، نہ کوئی پیغام آیا۔‘‘

یہاں وہ وحی الٰہی (قرآن کریم) اور رسول اکرم ﷺ کی نبوت کا انکار کرتا ہے۔ اس کی نگاہ میں رسول اکرم ﷺ ایک موقع پرست انسان تھے جنہوں نے رسالت اور وحی کے نام پر لوگوں کو دھوکہ دیا۔ یہ عقیدہ کفر پر مبنی تھا اور انکار کی جڑوں سے پھوٹتا تھا۔

دوسرا پہلو یہ ہے کہ وہ رسول اکرم ﷺ سے شدید بغض رکھتا تھا اور ان سے انتقام لینے کی خواہش میں مبتلا تھا۔ وہ اپنے دادا عتبہ، ماموں ولید، بھائی اور قبیلے کے دیگر افراد کے قتل کا بدلہ لینا چاہتا تھا جو غزوۂ بدر میں رسول اللہ ﷺ اور مسلمانوں کے ہاتھوں مارے گئے تھے۔ جب یزید کو اقتدار ملا تو اس نے فیصلہ کیا کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے اہلِ بیتؑ کو قتل کرے گا اور ان صحابہؓ کو ختم کرے گا جنہوں نے بدر میں شرکت کی تھی۔ اس نے انصار، یعنی اوس و خزرج قبائل کو بھی نشانہ بنایا کیونکہ ان کا کردار رسول اللہ ﷺ کی حمایت میں نمایاں تھا۔

تیسرا پہلو یہ ہے کہ یزید نے ہر مقدس چیز کی بے حرمتی کی۔ وہ علانیہ فسق و فجور میں مبتلا تھا، حرام کو حلال اور حلال کو حرام سمجھتا تھا، اور دینِ خدا میں حلال و حرام کی کوئی تمیز نہ رکھتا تھا۔ اس نے ہر حد کو پامال کیا اور یہ سب کھلم کھلا کیا۔

چوتھا پہلو یہ ہے کہ اس نے ان تمام مقدس مقامات کی حرمت کو پامال کیا۔ اس نے نبی کریم ﷺ کے اہلِ بیتؑ کے قتل کی اجازت دی، مدینہ منورہ پر لشکر کشی کا حکم دیا، اور مسجد نبوی ﷺ کی بے حرمتی کی۔ یہاں تک کہ اہلِ مدینہ کو نبی اکرم ﷺ کی قبر کے قریب قتل کروایا، یہاں تک کہ وہاں کی زمین خون سے تر ہوگئی۔ اس نے مکہ پر بھی حملہ کیا، خانہ کعبہ کو آگ لگا دی اور اس پر منجنیقوں سے حملہ کیا۔

پانچواں پہلو یہ کہ وہ ظالم، خونخوار اور جابر تھا جس کے نزدیک انسانی جان کی کوئی حرمت نہ تھی۔ ان تمام مجرمانہ اور ہولناک صفات کے ساتھ اگر وہ امت پر حکمرانی کرتا، تو اس کا مطلب خود اسلام کا خاتمہ ہوتا۔ جیسا کہ امام حسینؑ نے فرمایا: ’’اگر امت کا حاکم یزید جیسا شخص ہو جائے، تو اسلام پر فاتحہ پڑھ لو۔‘‘

بنو امیہ کی حکمرانی کے منفی اثرات امت کی حقیقت میں نمایاں ہو چکے تھے۔ امام حسینؑ نے، باوجود اپنی عظیم شخصیت، مقام اور امت میں معروف حق پر مبنی مشن کے، جب قیام کیا تو امت نے حیران کن بے حسی کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے امامؑ کی دعوت پر لبیک نہ کہا، باوجود اس کے کہ امامؑ کا مقام اور مقصد واضح اور عادلانہ تھا۔ اس کے برخلاف، ہزاروں افراد باطل کے ساتھ صف بستہ ہو گئے۔

امت کی حالت وہی تھی جسے امام حسینؑ نے فرمایا: ’’کیا تم نہیں دیکھتے کہ حق پر عمل نہیں کیا جا رہا، اور باطل سے روکا نہیں رہا جا رہا؟‘‘

یہ سب بنو امیہ کے اثر کا نتیجہ تھا جس نے امت کو اس مقام تک پہنچا دیا کہ حق، خواہ عقیدہ ہو، موقف ہو یا اصول، عملی زندگی سے غائب ہو گیا۔ حق صرف ایک عنوان بن کر رہ گیا جو بعض اوقات باطل کو چھپانے کے لیے استعمال ہوتا۔ اور ’’باطل سے روکا نہیں رہا جا رہا‘‘— یہ ایک خطرناک کیفیت ہے کہ جب امت اس مقام پر پہنچ جائے کہ باطل کو قبول کرے، اس کے سامنے سر جھکائے، اور اس کے وجود پر بے حسی اختیار کرے۔ تب باطل کا راج ہوتا ہے اور کوئی اس کے خلاف نہ اٹھتا ہے۔

تب امام حسینؑ نے فرمایا: ’’پس مؤمن کو چاہیے کہ وہ اللہ کی ملاقات کا شوق رکھے، حق کے لیے اٹھ کھڑا ہو، میں موت کو سعادت اور ظالموں کے ساتھ زندگی کو رنج و ذلت کے سوا کچھ نہیں سمجھتا۔‘‘

جب زندگی سے حق اٹھ جائے اور اس کی جگہ باطل لے لے، تو ظلم، جبر اور ستم حاوی ہو جاتے ہیں، نتیجتاً زندگی فساد کا شکار ہو جاتی ہے، اقدار مٹ جاتی ہیں، اور زندگی ناقابلِ برداشت ہو جاتی ہے۔

امام حسینؑ نے، ان تمام اذیتوں کے باوجود—چاہے وہ بعض کی بے وفائی ہو یا دوسروں کی وحشیانہ بربریت، ظلم اور جرم، جو بنو امیہ کے ظالموں کے پیچھے صف آرا تھے—امت مسلمہ کو قیامت تک کے لیے سب سے عظیم سبق دیا: اللہ کے لیے خلوصِ وفا، حق کے لیے قیام، اور اسلام کے تحفظ کے لیے الٰہی حکم کے تحت جدوجہد۔ آپؑ کے ساتھ آپؑ کا اہلِ بیتؑ اور قلیل تعداد میں وفادار ساتھی تھے، مگر آپؑ نے ایمان، صداقت، وفا اور حق پر استقامت کے عظیم ترین اسباق فراہم کیے، وہ بھی سخت ترین حالات اور تاریک ترین ادوار میں۔ آپؑ نے خاموشی کی دیوار کو توڑا اور امت کے اندر آزادی کی روح کو زندہ کیا۔ آپؑ کی شہادت نے بغاوتوں کا ایک سلسلہ چھیڑ دیا جس نے بالآخر بنو امیہ کے ظالموں کو زمین بوس کر دیا۔ آپؑ نے حق کو تسلسل عطا کیا جو نسلوں تک منتقل ہوتا رہا۔ آپؑ کے الفاظ آج بھی زندہ ہیں، جب آپؑ دشمنوں کے نرغے میں تھے، جو کربلا کے صحرا میں پھیل چکے تھے، اور آپؑ کو دو راستوں کے درمیان مجبور کیا گیا: یا تو ذلت اور یزید و ابن زیاد جیسے ظالموں کے سامنے ہتھیار ڈال دینا، یا جنگ، موت اور فنا۔

اسی لمحے آپؑ نے فرمایا:

’’دیکھو! یہ ناپاک ولدِ ناپاک نے دو راستوں میں سے ایک کا فیصلہ کر لیا ہے: یا تلواروں کے سائے یا ذلت! ہم سے ذلت بہت دور ہے! اللہ، اس کا رسول، اور مؤمنین ہمیں یہ قبول کرنے نہیں دیتے، اور نہ ہی وہ باعزت روحیں اور غیرتمند نفوس جو عزت کی موت کو پستی کی زندگی پر ترجیح دیتے ہیں۔‘‘

آپؑ کے خطبات و خطوط کے یہ الفاظ، ان عظیم مواقف اور عظیم تر قربانیوں کے ساتھ، ہر زمانے اور ہر مقام کے لیے ظلم کے خلاف قیام، اور حق و باطل کے معرکوں میں حق کا انتخاب کرنے کے لیے ہدایت و الہام کا چراغ بن گئے۔ حق کا مشن جاری رہا، اور مؤمنین اسلام کی اس حقیقی، خالص اور مکمل صورت کو دوبارہ زندہ کرنے کے لیے کوشاں رہے—جس کی نمایاں خصوصیات اور بنیادیں دنیا و آخرت میں سمرات عطا کرتی ہیں: ظلم سے نجات، اخلاقی بلندی، عزت و وقار، عدل، بصیرت، اور الٰہی طور پر ہدایت یافتہ طرزِ زندگی۔

اے بھائیو اور بہنو، ہمارا امریکی اور صہیونی ظلم کے خلاف جہاد اسی مقصد کا تسلسل ہے، کیونکہ امریکہ اور اسرائیل امت مسلمہ کے لیے مہلک ترین خطرہ ہیں: وہ امت کی دینی شناخت کو مٹانے، اس کی مقدسات کو نشانہ بنانے، اسے محکوم، مغلوب اور ذلیل کرنے کے لیے ہر حربہ آزماتے ہیں۔ ہم دیکھ سکتے ہیں کہ دشمن کس طرح امت کو نشانہ بناتا ہے، جیسا کہ فلسطین میں، جہاں وہ نسل کشی، بےحرمتی، مقدسات کی پامالی، اور ہر قسم کے ظلم و جرم کا ارتکاب کرتے ہیں۔ اور یہ صرف فلسطین تک محدود نہیں بلکہ پورے عالم اسلام میں ہو رہا ہے۔

ان کا نرم، فاسد، گمراہ کن اور شیطانی حملہ امت اور پوری انسانیت کو نشانہ بناتا ہے، جب کہ ان کے ظالمانہ و جارحانہ منصوبے سرزمینوں پر قبضہ، وسائل کی لوٹ مار اور اقوام کو غلام بنانے کے لیے تشکیل دیے گئے ہیں۔

ان تمام حالات میں، ہم پر دینی اور اخلاقی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ:

ہم امریکی و اسرائیلی ظلم کے خلاف کھڑے ہوں، ان کے جرائم کے خلاف مزاحمت کریں، ان کے فساد اور باطل کو مسترد کریں، اور ہرگز ان کے سامنے سر نہ جھکائیں، کیونکہ ان کے سامنے سر جھکانا دنیا و آخرت میں خسران، رسوائی اور ذلت کا باعث بنتا ہے۔ چاہے کتنی ہی قربانیاں دینی پڑیں، یہ مشن مقدس ہے اور ان قربانیوں کا مستحق ہے، کیونکہ یہ دنیا و آخرت میں سب سے بڑے انعام کا باعث بنتا ہے:

دنیا میں، ہمیں اسلام کی عزت و اقدار کے ساتھ ایک آزاد، باوقار قوم کے طور پر جینے کا موقع ملتا ہے۔ اور آخرت میں، ہمیں وہ عطا ہوتا ہے جس کا اللہ نے وعدہ فرمایا—جنت، اس کی رضا، عذاب سے نجات، اور عظیم کامیابی۔

ہماری راہ حق، اسلام اور قرآن کی طرف—اللہ کے وعدۂ نصرت پر کامل یقین کے ساتھ قائم ہے۔ ہم اس تحریک کو اپنی امت کے اندر بڑھتے ہوئے دیکھ رہے ہیں، جیسا کہ امریکہ و اسرائیل کے خلاف شجاع موقف، غزہ، لبنان، اسلامی جمہوریہ ایران، اور آزاد عراقی قوم کی ثابت قدمی، استقامت، اور بہادری میں ظاہر ہوتا ہے۔ اور یمن—ایمان کی سرزمین، انصار کی اولاد—میں یہ عظیم ایمانی تحریک، وسیع قربانیوں، مضبوط استقلال، گہری صبر آزما استقامت، اور تھکن سے بےنیاز جدوجہد کے ساتھ جاری ہے۔

یومِ حسینؑ—وفاداری، ایثار اور حق پر استقامت کا دن—پر ہم درج ذیل امور کا اعلان کرتے ہیں:

اولاً، ہم اپنے اس بابرکت منصوبے کی قرآنی و ایمانی راہ پر مکمل استقامت کا اعلان کرتے ہیں، جس کی بنیاد قرآنِ کریم سے وابستگی، اسلام کے علم کو بلند رکھنے، اور ان مقدس اسلامی ذمہ داریوں پر عمل میں ہے: اللہ کے راستے میں جہاد، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر۔

ثانیاً، ہم فلسطینی عوام کی حمایت اور اسرائیلی و امریکی دشمنوں—یعنی اسلام و مسلمین کے عمومی دشمنوں—کے خلاف اپنی مخالفت کا اعادہ کرتے ہیں، جن کا صہیونی منصوبہ امت کے عقیدہ و دنیوی امور پر حملہ آور ایک جارحانہ و تخریبی سازش ہے۔ لہٰذا، ہم ان دشمنوں کے خلاف مزاحمت میں، القدس، جہاد، مزاحمت کے محور کے مجاہد بھائیوں اور امت کی آزاد اقوام کے شانہ بشانہ، کوئی کسر اٹھا نہ رکھیں گے۔

ثالثاً، چاہے کتنے ہی بڑے چیلنج ہوں، قربانیاں ہوں، ملامت ہو، دباؤ ہو، میڈیا وار ہو، یا دیگر تمام حربے، جو امریکہ، اسرائیل اور ان کے ایجنٹوں کی طرف سے ہم پر آزمائے جاتے ہیں، ہم اپنے موقف پر ثابت قدم رہیں گے۔ ہم اللہ سے مدد چاہتے ہیں، اسی پر توکل کرتے ہیں، وہی ہمیں کافی ہے، وہ بہترین کارساز اور سب سے عظیم مددگار ہے۔

اے عزیز بھائیو اور بہنو، میں اللہ سے دعا کرتا ہوں کہ اس بابرکت موقع پر آپ کی اس عظیم شرکت کا اجر عطا فرمائے، اور ہم سب کو اپنے راستۂ حق پر ثابت قدم رکھے—جو امام حسینؑ کا راستہ ہے، ہدایت کا راستہ، صراطِ مستقیم، اللہ کا راستہ، حق کا راستہ، رسول اللہ محمدؐ کے نقشِ قدم پر چلنے والا راستہ، ہدایت کے چراغوں اور امت کے صالح و نیک افراد کا راستہ۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اپنی رضا کے کاموں میں کامیابی عطا فرمائے۔ اے اللہ! ہمارے صالح شہداء پر رحم فرما، ہمارے زخمیوں کو شفا عطا فرما، ہمارے قیدیوں کو آزاد فرما، اور ہمیں فتح نصیب فرما۔ ہم تجھ سے فلسطینی مظلوم عوام اور ان کے عزیز مجاہدین کے لیے فوری نجات و فتح کی دعا بھی کرتے ہیں۔

سلام ہو رسول اللہؐ کے نواسے، سردارِ شہداء، امام حسینؑ پر، ان کے اہلِ بیتؑ پر اور ان کے وفادار اصحاب پر۔

آپ سب پر اللہ کی رحمت، برکتیں اور سلام ہو۔

اللہ آپ کی حفاظت فرمائے، آپ کو اجرِ عظیم دے اور آپ پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے۔