از: سید ظفر مہدی
سال کا وہ وقت ایک بار پھر آ پہنچا ہے جب سچائی اور انصاف کی صدائیں نسل، مسلک اور نظریے کی حدیں پار کرتے ہوئے یک آواز ہو کر اُس سردارِ شہیداں کو خراج عقیدت پیش کرتی ہیں، جس نے چودہ صدی قبل کربلا کے ریگزار پر مزاحمت اور اخلاقی جرات کی نئی تعریف قائم کی۔
امام حسینؑ کی 61 ہجری (680 عیسوی) میں یزید کے ظالمانہ اقتدار کے خلاف قیام انسانی تاریخ میں بے مثال ہے، اور آج بھی دنیا بھر میں حق و انصاف کے متوالوں کے لیے ایک ناقابل تسخیر الہام ہے۔
حسین بن علیؑ، نواسۂ رسول ﷺ، نے نہ اقتدار کے لیے جنگ کی، نہ منصب یا مراعات کے لیے۔ وہ حق و باطل، عدل و ظلم، عزت و ذلت کے سنگم پر کھڑے تھے، اور انہوں نے تاریخ کے درست جانب کھڑے ہونے کا فیصلہ کیا۔
جیسا کہ علامہ اقبال لاہوری نے لکھا:حسینؑ نے اپنے لہو کی طغیانی سے آزادی کے خشک چمن کو سیراب کیا، ظلم کا تخت الٹایا اور امت مسلمہ کو خواب غفلت سے بیدار کیا۔
کربلا کی جنگ طاقت کی جنگ نہ تھی بلکہ تلوار اور خون کے درمیان ایک فیصلہ کن تصادم تھا۔ امام حسینؑ نے اپنے 71 باوفا ساتھیوں کے ہمراہ 30,000 کے لشکر کے خلاف قیام کیا۔ راستہ واضح تھا، اور مقصد ربانی اصولوں پر مبنی۔
جب مدینہ کے گورنر ولید بن عتبہ نے امام حسینؑ کو یزید کی بیعت کے لیے بلایا، تو امامؑ نے وہ تاریخی جواب دیا جو آج بھی گونجتا ہے:
مجھ جیسا، اُس جیسے کی بیعت نہیں کر سکتا۔
ہر سال محرم میں مؤمنین امام حسینؑ کے اُن ازلی اصولوں سے اپنی وفاداری کا اعادہ کرتے ہیں جو انہوں نے کربلا میں عملی طور پر پیش کیے۔ یہ عزاداری صرف غم کا اظہار نہیں بلکہ ظلم کے خلاف مزاحمت، حق گوئی اور ضمیر کی بیداری کی تجدیدِ عہد ہے — وہی عہد جو حسینؑ نے خون سے ادا کیا، اور زینب بنت علیؑ نے اپنے الفاظ سے پائندہ بنایا۔
کربلا کا پیغام ابدی ہے۔ زیارت عاشورا میں ہم دعا کرتے ہیں:اللّٰہُمَّ اجعل محیانا محیا محمد وآل محمد، ومماتنا ممات محمد وآل محمد…
یعنی اے اللہ! ہمیں عدل کے قیام کے لیے زندہ رکھ!
یہ کہنا مبالغہ نہیں کہ آج کا غزہ، موجودہ زمانے کا کربلا ہے۔ امام حسینؑ کا یزید کی فاسق حکومت کے خلاف قیام محض ایک تاریخی واقعہ نہیں بلکہ حال کا آئینہ ہے۔
جملہ ہر دن عاشورا ہے، ہر زمین کربلا شاید بارہا دہرایا گیا ہو، لیکن اس کا مفہوم آج بھی گہرا اور زندہ ہے۔ یہ یاد دہانی ہے کہ حق و باطل کی کشمکش وقت اور سرحدوں کی پابند نہیں۔ کل کربلا تھا، آج غزہ ہے۔
اکتوبر 2023 سے غزہ پر نازل ہونے والے مظالم وہی سسکیاں سنوا رہے ہیں جو کربلا کے میدان سے اٹھی تھیں۔ ظلم اور جبر کے چہرے بدلتے ہیں، پر ان کی فطرت ایک جیسی رہتی ہے۔ ہمارا فرض ہے کہ اپنے زمانے کے یزید کو پہچانیں — اور حسینؑ کی طرح جواب دیں۔
ذلت کی زندگی سے عزت کی موت بہتر ہے — یہی حسینؑ کا اعلان تھا۔ ایک نسل پرست صہیونی ریاست 76 سالوں سے فلسطینی زمین پر قابض ہے، خاندان اجاڑ رہی ہے، گھروں کو لوٹ رہی ہے، اور مزاحمت کی ہر چنگاری کو کچلنے کی کوشش کر رہی ہے۔
اکتوبر 2023 سے اب تک غزہ میں 56,000 سے زائد افراد، جن میں اکثریت بچوں اور عورتوں کی ہے، بیدردی سے قتل ہو چکے ہیں۔ ہر دن کسی نہ کسی خاندان کے لیے کربلا بن چکا ہے۔
ہم نے ماؤں کو اپنے بچوں کی لاشوں سے لپٹے دیکھا، باپوں کو ملبے تلے اپنے پیاروں کو تلاش کرتے، محلوں کو راکھ بنتے، اسپتالوں اور اسکولوں کو ملبہ بنتے، پناہ گزین کیمپوں کو نشانہ بنتے دیکھا۔ ظلم کی حد نہیں رہی۔
لیکن فلسطینی جھکے نہیں۔ نہتے، لیکن حق اور حوصلے سے لیس، وہ ایک ایسی عسکری مشین کے سامنے ڈٹے ہیں جو عالمی طاقتوں کی پشت پناہی سے لیس ہے۔ ان کی مزاحمت میں وہی حسینی روح ہے:
موت قبول ہے، مگر ذلت نہیں!
کربلا میں ایک پیاسے شیر خوار کو تیر مارا گیا۔ ایک جوان نے بہادری سے لڑائی کی۔ ایک علمبردار پانی لانے گیا اور واپس نہ آیا۔ یہی جذبہ آج کے فلسطینیوں میں بھی دوڑ رہا ہے۔
حسینؑ کی پکار هل من ناصر ينصرني؟ یزیدی فوج کے لیے نہ تھی، بلکہ انسانیت کے ضمیر کے لیے تھی — اور ہر سال، جب اربعین پر لاکھوں لوگ نجف سے کربلا تک مارچ کرتے ہیں، وہ جواب دیتے ہیں:
لبیک یا حسین!
حسینی مشن کے وارث دھوکے اور باطل کے سامنے کبھی نہیں جھکتے۔ وہ سچ کہتے ہیں، چاہے کان بہرے ہوں یا ردعمل ظالمانہ۔
آج فلسطینی بھی یہی انکار دہرا رہے ہیں۔ وہ قبضے، بے دخلی اور ذلت کے آگے نہیں جھکتے۔ اسی لیے محرم صرف سوگ کا مہینہ نہیں، بلکہ ہر مظلوم کے ساتھ اظہار یکجہتی کا عالمی ترانہ ہے۔
جیسا کہ ڈاکٹر علی شریعتی نے کہا:انسانی تاریخ خدا اور شیطان کے دائمی تصادم کی داستان ہے۔ صرف چہرے اور نام بدلتے ہیں۔
آج تاریخ حسینؑ کی فتح اور یزید کی رسوائی کو محفوظ کر چکی ہے۔
ڈاکٹر شریعتی مزید کہتے ہیں کہ ہر انقلاب کے دو چہرے ہوتے ہیں: خون اور پیغام۔ حسینؑ اور ان کے ساتھیوں نے خون دیا، زینبؑ نے پیغام کو بلند رکھا۔ اب یہ ذمہ داری ہماری ہے۔
یہی عزاداری کا اصل پیغام ہے — زمانے کے یزیدوں کو بے نقاب کرنا، مظلوموں کے ساتھ کھڑا ہونا، صرف لفظوں سے نہیں، عمل، یقین، اور ضمیر سے۔
عزاداری کی روایت بھی کربلا کی اسیری سے شروع ہوئی — سیدہ زینبؑ، ام کلثومؑ، اور امام زین العابدینؑ کے ذریعے۔ ان کی خطابت نے یزید کی سلطنت کی بنیادیں ہلا دیں۔ زبان اور قلم مظلوم کا ہتھیار بنے۔
جب مدینہ میں مجلسیں ہونے لگیں، یزید گھبرا گیا۔ امام زین العابدینؑ کو دوبارہ گرفتار کیا، مگر جذبۂ حریت جاگ چکا تھا۔ عزاداری بغداد سے کوفہ، ایران سے ہندوستان تک پھیل گئی۔
امام زین العابدینؑ نے عزاداری کو ایک ادارے کی شکل دی۔ شعراء کو دعوت دی کہ وہ شہداء کی یاد کو زندہ رکھیں۔ انہی میں فرزدق جیسے عظیم شاعر شامل تھے جنہیں بعد میں گرفتار بھی کیا گیا۔
امام محمد باقرؑ اور امام جعفر صادقؑ نے عزاداری کو فکری وسعت دی، اور کربلا کے فلسفے کو عام کیا۔ امام موسیٰ کاظمؑ نے مقامی زبانوں میں مرثیے لکھوانے کی ترغیب دی۔
چودہ صدیوں بعد بھی یزید کربلا کی للکار کو نہ دبا سکا، اور نہ آج کا یزید سچ کو خاموش کر سکتا ہے۔ حسینؑ کا خون آج بھی بولتا ہے، زینبؑ کا پیغام آج بھی زندہ ہے۔
کیونکہ کربلا صرف ایک جگہ نہیں، ہر وہ سرزمین ہے جہاں حق کو پامال کیا جاتا ہے۔ عاشورا صرف ایک دن نہیں، ہر وہ لمحہ ہے جب کوئی ظلم کے خلاف کھڑا ہوتا ہے۔
جب تک دنیا میں ظلم رہے گا، کربلا زندہ رہے گی۔
اور جب تک حسینؑی موجود ہیں — مزاحمت جاری رہے گی۔
آخرکار، طاقت مٹ جاتی ہے،
حق باقی رہتا ہے۔
