تحریر: تیمو الفاروق
امریکہ کے سابق صدر ڈونلڈ ٹرمپ کی جانب سے کینیڈا کے انضمام کی دھمکیاں اور تجارتی جنگ نے کینیڈین عوام کو قومی جوش و جذبے کے اظہار پر آمادہ کر دیا ہے۔ تاہم، اس حب الوطنی کے مظاہرے میں ایک ایسا خطرہ پنہاں ہے جو قوم پرستی کی سرحدوں کو دھندلا کر دیتا ہے۔
ٹورنٹو کی گلیوں میں لوگ "کینیڈا برائے فروخت نہیں” والی ٹوپیاں پہنے دکھائی دیتے ہیں، جو اونٹاریو کے قدامت پسند وزیرِ اعلیٰ ڈَگ فورڈ کی پہنی گئی ٹوپی سے مقبول ہوئیں، جب انہوں نے ٹرمپ کی جانب سے کینیڈا کو امریکہ کی 51ویں ریاست بنانے کی تجویز کے جواب میں یہ پہنی۔ اسی طرح "کہنیاں اٹھاؤ” جیسے نعرے والے ٹی شرٹس بھی عام ہو چکی ہیں، جو کینیڈین ہاکی کے ایک معروف کھلاڑی کے طرزِ عمل سے ماخوذ ایک علامتی مزاحمت بن چکی ہیں۔
آج کل کسی بھی دکان کی کھڑکی کے پاس سے گزریں، تو حب الوطنی کی کوئی نہ کوئی علامت نظر آتی ہے۔ مشہور ڈالراما اسٹورز میں داخل ہوں تو کینیڈین جھنڈے کے رنگوں میں ایک پوسٹر آویزاں ہوتا ہے جس پر لکھا ہوتا ہے: "فخر کے ساتھ کینیڈین”، اور نیچے وضاحت دی جاتی ہے: "100 فیصد کینیڈین کی ملکیت اور انتظام”۔ یہ سوال جنم لیتا ہے کہ آیا اس قسم کی معلومات واقعی ضروری ہیں؟
مزید دلچسپ بات یہ ہے کہ اس فہرست میں اسٹریمنگ سروس کریو (Crave) بھی شامل ہے، جو امریکی ڈرامہ The Last of Us کے دوسرے سیزن کی تشہیر کرتے ہوئے خود کو "فخر کے ساتھ کینیڈین” قرار دیتی ہے—حالانکہ یہ ڈرامہ اور ویڈیو گیم دونوں ہی امریکہ سے متعلق ہیں۔ سوال یہ ہے کہ آخر اسٹریمنگ سروس کو "کینیڈین” ہونے سے کیا حاصل ہے؟
قابلِ غور امر یہ ہے کہ خود کو ترقی پسند کہلانے والے افراد بھی اس جذباتی حب الوطنی—جرمن زبان میں جسے Hurrapatriotismus کہا جاتا ہے—میں شامل ہو چکے ہیں۔ ٹورنٹو کے گینٹری فائیڈ علاقے ڈنڈاس اسٹریٹ ویسٹ کی ونٹیج دکانوں میں "فخر کے ساتھ کینیڈین ملکیت… سے” جیسے بورڈ آویزاں ہیں، گویا کسی دکان کی ملکیت کا "کینیڈینی تسلسل” ہی اس کے مال کی کوالٹی کی ضمانت ہو۔
حب الوطنی اور قوم پرستی کے بیچ باریک لکیر
جرمنی سے آنے والے کسی شخص کے لیے، جس کا ملک نسلی پاکیزگی کی جنونی تاریخ رکھتا ہے، "100 فیصد جرمن ملکیت” جیسے نعرے ناقابلِ قبول ہیں۔ اسی تناظر میں کینیڈا میں اس قسم کے اظہارِ فخر کو دیکھنا تکلیف دہ ہے۔ مجھے شوپنہاور کا قول یاد آتا ہے:
"قوم پر فخر کرنا سب سے سستا فخر ہے، کیونکہ جو شخص اپنی قوم پر فخر کرتا ہے، اس کے پاس خود پر فخر کرنے کے لیے کوئی خوبی نہیں ہوتی۔”
کینیڈین حب الوطنی کا اظہار نیا نہیں، مگر حالیہ طرزِ اظہار جس میں "غیروں” سے امتیاز اور "خالص قومی شناخت” پر زور ہے، درحقیقت ٹرمپ کی اقتصادی جارحیت اور توسیع پسندانہ بیانات کا ردعمل ہے۔ مسئلہ تب جنم لیتا ہے جب "100 فیصد کینیڈین” جیسے نعرے صرف اقتصادی یا سیاسی احتجاج کے بجائے نسلی برتری کے استعارے بن جاتے ہیں۔
ایسی زبان، جو خالص پن اور شناخت کو مقدار میں تولنے کی کوشش کرے، اکثر اوقات نسل پرستی کے بیانیے سے الگ نہیں رہتی۔
اصل باشندوں کی خودمختاری کی نفی
قوم پرستی کا تصور بذاتِ خود ایک مصنوعی تشکیل ہے، جیسا کہ بینیڈکٹ اینڈرسن نے اپنی شہرہ آفاق کتاب Imagined Communities میں لکھا:
"قوم کو ایک ایسی برادری کے طور پر تصور کیا جاتا ہے جو افقی بھائی چارے پر مبنی ہے، چاہے اس کے اندر کتنی بھی عدم مساوات یا استحصال موجود ہو۔ یہی بھائی چارہ ہے جس نے لاکھوں انسانوں کو ایک مصنوعی تصور کے لیے جان دینے پر آمادہ کیا۔”
کینیڈین سیاق میں یہ "افقی بھائی چارہ” ایک جابرانہ ساخت اختیار کر چکا ہے، کیونکہ اس میں فخر کرنے والے زیادہ تر یورپی نسل کے نوآبادیاتی باشندے ہیں جو اصل مقامی اقوام کی زمینوں پر قبضے اور جاری استحصال کو تسلیم نہیں کرتے۔
ڈَگ فورڈ کی حکومت اس نوآبادیاتی تضاد کی علامت ہے—جو ایک طرف امریکی ٹیکسوں اور دھمکیوں کو "کینیڈین خودمختاری” پر حملہ کہتی ہے، مگر دوسری جانب فرسٹ نیشنز کی سرزمین پر "خصوصی اقتصادی زون” قائم کر کے ماحولیاتی قوانین سے استثنیٰ دے دیتی ہے۔ یہ سب کچھ بغیر کسی اصل مقامی حق داروں سے مشاورت کے کیا گیا۔
آبادکار نوآبادیاتی ذہنیت کی بقا
کینیڈین عوام ٹرمپ کی پالیسیوں پر جتنا بھی غصہ کریں، مگر اس جوش کو اپنی داخلی ناانصافیوں کی اصلاح میں لگانے کی ضرورت ہے۔ جیسا کہ کینیڈین مصنفہ ہرشا والیہ اپنی کتاب Undoing Border Imperialism میں وضاحت کرتی ہیں، کینیڈا کو بھی نوآبادیاتی سرمایہ داری کے عالمی نظام کا حصہ سمجھا جانا چاہیے۔
چاہے نعرہ "کینیڈا برائے فروخت نہیں” ہو یا "امریکہ کو پھر سے عظیم بنائیں”—اصل باشندوں کے نقطہ نظر سے، یہ دونوں نعرے ایک ہی نوآبادیاتی سکہ کے دو رخ ہیں، جس پر یورپی حملہ آوروں نے مصنوعی قومی ریاستیں قائم کر رکھی ہیں۔ یہ نعرے نہ صرف مصنوعی حب الوطنی کو فروغ دیتے ہیں بلکہ موجودہ ناانصافیوں کو ڈھانپنے کا ذریعہ بھی بنتے ہیں۔
